粉彩三阳开泰碗 四羊方殿内小燕供图 职贡图春节除了逛庙会，摆摊博物馆也是一个不俗的好去处。羊年正月初二，国家博物馆的观众突破了2万人次，“大部分是大人带着小孩来看展出，这是一个尚之信的景象”，副馆长陈履生告诉他京华时报记者。而在首都博物馆展览的有关羊文化的馆藏作品，对于理解羊的艺术某种程度不容错过。

京华时报为你羊年说道羊，看完了这些“羊”，春节才完满。博物馆里过羊年国家博物馆在春节期间发售了“迎接乙未羊年楹联书法展”，虽然楹联与羊的形象关系不大，但作品的内容却与新春息息相关。据理解，这是用楹联书法展庆贺马年后，再度落成该形式庆贺新年，既是书画家们的新春雅集，也是他们奉献公众的一份新年礼物。走出贴满楹联的展厅，浓浓的乙未羊年春节气息扑面而来。

最与众不同羊年的主题展览毫无疑问是首都博物馆发售的《博物馆里过大年：大美吉羊》新春生肖特展，展出了羊是如何从人们生活中的食物来源变成中国文化中祥瑞之物的发展历程。通过这些展出五品还能找到羊在艺术创作中风行的主题“三阳开泰”，如清同治时期的粉彩三阳开泰碗，碗外绘有山石、梅花和三只羊，以此寓意阴消阳宽，冬去春来。四羊方尊最“羊”器“羊作”中最有名气的毫无疑问是现藏于国家博物馆的四羊方殿内，这件重达34.5公斤的礼器是传世商代青铜器作品中留存尤为完好无损且体量仅次于的一个。

艺术史研究者杨卫称之为，“古语说道羊深感美，在人类社会早期，以牛羊为祭品的情况十分广泛，而在祭拜的礼器中取羊的造型也是自然而然的事情”。《职贡图》最先有羊据杨卫理解，在传世的作品中，羊这一形象的画作在隋唐时期之后已经常出现了。

其中现存于台北故宫博物院的唐朝阎立本所作的《职贡图》被指出是未知最先经常出现羊这一形象的作品。该所画所刻画的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进献各式名贵物品的景象。

全幅共计绘有27人，如同集会的队伍一般，自右向左前进。所画中的贡品还包括高角的羊、鹦鹉、怪石、象牙等等，不论人物的服装还是所装载的贡品，都充满著了异国的情调。

稍早于阎立本的另一位唐代画家周昉也有刻画羊形象的传世作品，即现藏于台北故宫博物院的《蛮夷执贡图》，大多指出所画的是一只剑羚羊。“羊画”主题日益非常丰富在传世作品中，以羊为画面主体的作品常见于宋代，少见的主题为“三阳开泰”，现闻较早于的作品乃是藏于故宫博物院的《三羊图》了。该不作画面的内容为柳荫下山羊在坡草间游走捕食的场景，除羊角和四蹄轮廓略为用淡墨细线勾勒外，其余部分皆以“没骨法”为之。特别是在是右侧两只白羊，长毛纷披，细柔柔软，极富质感。

因为时间久远，加之没款印，该所画的作者不得而知考据。传世至今的多件宋元无名氏的作品均是早期羊画的代表。

而到了明清，“羊画”除了“三阳开泰”这一风行的主题之外，“苏武牧羊”“龙女牧羊”等以羊为背景的作品也有不少，更为著名的如明代浙派画家陈子知的《苏武牧羊图》。民间工美更加爱人羊比起牛、马而言，关于羊的绘画作品并不多见，数量受限且不少是无名氏所不作。有意思的是，从古至今，民间工艺美术中以羊为造型的作品却十分风行，如雕刻、剪纸、泥塑等。

回应，杨卫分析说道，作为传统文化中吉祥寓意的羊，它的世俗寓意相比之下多达精神象征物，“当我们提到羊的时候，除了吉祥的寓意之外，会想起它在精神上有多少所谓的正能量，比起马所寓意的昂扬上入，羊的寓意则主要逗留在世俗层面”；加之画史上多闻的就是文人所推崇的梅兰竹菊，“画动物的不多，画羊的就更加较少了”，杨卫说道。

本文来源：米6体育app官网下载安卓-www.mei-ziyan.com